http://www.crossstitcher.ru/material/articles/id/187935
Сила традиций
12.12.20110+
Старинный обычай вышивать рушники снова становится популярным. Екатерина Степанова рассказывает, как использовать в оформлении интерьера древние узоры и создать талисманы, которые будут оберегать вас и вашу семью
Рушники считались и поныне считаются сильнейшими оберегами, им приписывались целительные свойства, они сопровождали наших предков от родин до погребения, отмечая важнейшие моменты их жизненного пути и будучи неотъемлемой частью каждого праздника. Недаром знаменитый исследователь Борис Рыбаков назвал рушник «полотняным фольклором». По узорам на рушнике можно было прочитать историю семьи на протяжении нескольких поколений, а также выразить свои надежды и пожелания на будущее. К старинным русским швам, которыми мастерицы покрывали рушники, можно отнести счетную гладь, козлик, набор, цветную перевить, тамбур, а с принятием христианства самым популярным стежком стал крест — как символ христианской веры. Причем по форме и цвету орнамента можно догадаться о родине рушника. Так, в северорусских землях преобладали красные и белые оттенки, а в Центральной и Южной России цветовая палитра была гораздо богаче. Самыми древними из рушников считаются «обыденные» — то есть «об один день сделанные». Такие рушники вышивались коллективно всеми женщинами села в течение одного светового дня чтобы ночные темные силы не могли его увидеть. Через такой рушник прогоняли скот, чтобы предотвратить или вылечить болезни, а во время засухи расстилали на дороге, ведущей в селение, — чтобы вызвать дождь. Рушник был главным атрибутом во время заложения нового дома — он вышивался будущей хозяйкой.
Старший мастер брал рушник с хлебом, целовал его, приговаривая «Господи, помоги». Подорожные рушники — небольшие полотенца, украшенные скромным узором, — давали покидающим дом путешественникам, воинам или торговцам, приговаривая «Скатертью дорога!». Рушник-утиральник — или ручник — являлся частью приданого невесты, одна его сторона символизировала восход, а другая — закат солнца. Одним концом вытирались поутру, чтобы набраться сил, а вторым — перед сном, чтобы снять усталость. Популярны были также рушники под названиями «намитка», «убрус» или «серпанок» — их ткали изо льна особым образом, чтобы нитки плотно не прилегали и полотно было воздушным и легким. Они богато украшались вышивкой и использовались в качестве женского головного убора. Мужчины же носили рушники как пояса. Девичьи рушники использовались для обряда прощания с детством: девочка в рубашке проходила через расстеленный специально приготовленный к этому дню рушник и надевала поневу (взрослую одежду). Таким образом в ней умирал ребенок и рождалась девушка. Родильные рушники, на которые повитуха принимала ребенка, вышивала мать еще будучи в девушках, богато украшая их обереговыми узорами. Если рождался мальчик, на калитку дома вешали рушник, а если девочка — вышитый платок. Крестильный рушник, или крижма, которым утирали ребенка после окунания в купель, вышивала крестная мать, также покрывая его узорами-оберегами. Для вышивки родильного и крестильного рушников использовались только яркие, светлые нитки. Крестильный рушник вешали над детской люлькой — от дурного глаза, а после хранили всю жизнь, утираясь в случае болезни. Положить хлеб на непокрытый стол считалось большим грехом, поэтому в каждом доме в изобилии хранились рушники-хлебники, или хлебосольные рушники — на них также подносили гостям хлеб-соль. Можно сказать, что на каждый христианский праздник полагался свой рушник. Так, на Рождество крестами и «бесконечниками» расшивались рождественские рушники, называемые также «пшеничниками», к празднику Святой Троицы — троицкие, а на широкую Масленицу, перед началом Великого поста, гости одаривали гостеприимных хозяев рушниками-блинниками.
Праздник Великой Пасхи сопровождали пасхальные рушники — на них подносили кулич, ими покрывали корзинки с освященными яйцами. Узоры на пасхальных рушниках, как правило, дополнялись надписью «Христос воскрес» или просто аббревиатурой «ХВ». Самое почетное место в доме занимал покутный рушник, который назывался также божником, набожником или наобразником. Его вешали в покутье (красном углу), над иконами, и в украшавших его узорах уже недопустимы были языческие символы. При вышивании покутных рушников принято было использовать нитки голубых оттенков — цвета покрова Богородицы. В пост на смену нарядным покутным рушникам вывешивались постовые — чисто белые или украшенные скромной вышивкой темного цвета. Библию также хранили в покутье, вместе с иконами, завернутую в особый рушник, украшенный христианскими символами. И наконец, особое и самое значимое место занимают свадебные рушники. В различных областях сватовство и обручение называ ли «взятием рушников», «подаванием рушников», «отдачей рушников» или просто «рушниками», ведь в свадебном обряде принимало участие до сорока различных рушников.
Рукобитный рушник, украшенный богатой вышивкой, дарился сватам в знак согласия невесты на брак. Посыльный рушник отсылался в дом жениха отцом невесты перед самой свадьбой, как бы говоря о том, что невеста готова идти к алтарю. Рушник-ширинка, названный так потому, что был скроен по ширине ткани, был самым маленьким, его украшали белой вышивкой, им невеста утирала слезы перед свадьбой. За ширинку, повязанную на руку, девушку выводили из дома в день свадьбы — касаться руки невесты было запрещено, потому что считалось, что для родительского дома она уже умерла, а в доме мужа еще не родилась. Особенно богатой вышивкой отличался родительский, или благословенный, рушник — на него молодожены преклоняли колени, когда родители благословляли их на брак. Впоследствии именно этот рушник становился божником в новой семье. Дружные рушники — далекие предки нынешних лент, надеваемых свидетелями на свадьбах, богато украшались цветами и надевались дружкам на шею. Их число могло достигать двенадцати. На венчальный рушник жених и невеста становились в церкви. И хотя он считался одним из главных свадебных рушников, на нем не вышивали пожеланий на будущее, колец и птиц, ограничиваясь скромным геометрическим или растительным орнаментом — чтобы молодые не затоптали все, что может быть в их совместной жизни хорошего. Союзным рушником — чисто белым, чтоб судьба была незапятнанной, либо с вышитыми на радость красными птичками — священник связывал руки молодых. После венчания родители жениха встречали молодую семью караваем хлеба. Его было принято держать на сведенных концах хлебосольного рушника с вышитыми красной нитью свадебными кольцами. К слову, свадебные кольца или венки изображали незамкнутыми — в знак того, что жизненный путь новобрачных еще не завершен. Водяной — или колодезный — рушник вешался на коромысло, его молодая жена дарила свекрови или старшей золовке вместе с первой принесенной в дом водой. После этот рушник хранили в красном углу, ставя на него святую воду.
Свадебные рушники были не просто рукоделием, которым можно было заняться на досуге. Вышивая свадебный рушник, девушки выводили нитью на полотне свою будущую семейную жизнь, следуя определенным правилам, чтобы эта жизнь была счастливой и благополучной.
Обычай начинать вышивку рушника в четверг зародился еще в языческие времена, когда четверг считался днем верховного божества — Перуна. С принятием христианства этот обычай остался, но его уже никак не связывали с языческим богом. Дело в том, что перед вышиванием следовало попоститься, а среда как раз является постным днем. В перерывах между вышиванием рушника мастерицы молились, а за работу брались только с хорошими, добрыми мыслями и обязательно с чистыми руками. Для вышивки рушника использовали домотканое полотно из конопли или льна шириной около 35 сантиметров. Длина рушника могла достигать трех, пяти или более метров в зависимости от назначения. Резать полотно для рушника нельзя, ведь каждая обрезанная нить сулила ссору в семье, да и ткачество на Руси появилось гораздо раньше ножниц. Поэтому его именно отрывали вдоль поперечной нити, сделав надрез острым камнем. Недаром слово «рушник» восходит корнями к слову «рушить» — то есть «рвать», «ломать». По бокам рушника шла кромка, а на оторванных концах делали кисточки либо пришивали кружево. Полотно не украшали мережками, оно было непременно цельным — чтобы и жизнь, как говаривали предки, «не была дырявой».
Для вышивки полагалось использовать шерстяные или шелковые нитки, однако зачастую применяли также хлопок или лен. Весь рушник, от первого до последнего стежка, шили одной иголкой — сломать ее или потерять считалось очень плохой приметой. Лицевая сторона рушника вышивалась для людей, а изнаночная — для Бога, поэтому изнанка выполнялась очень аккуратно, без перекрещивающихся нитей и узлов, чтобы жизнь была красивой не только напоказ. Однако если мастерица ошибалась стежком, огрехи не спарывались и не шились заново, потому что рушник считался дорогой жизни, а в жизни прошлые ошибки исправить уже нельзя. Все величины рушника должны были делиться на семь, ведь согласно Священному Писанию именно семерка является священным, совершенным числом духовного порядка. Вышитым узором покрывали только четверть рушника, а середину оставляли пустой, так как она считалась Божьим местом.
Рушники хранили скатанными лицевой стороной внутрь — чтобы, как говорили наши предки, «нечисть по кругу ходила, а дорогу в дом не нашла». Использовать их полагалось только один раз, каждая девушка непременно должна была вышить свои рушники, а по наследству передавался только узор. Узоры для рушника — это сокровищница русской вышивки. В начале XIX века в русских селениях еще бытовали обряды чтения узоров, на которых пожилые женщины демонстрировали молодым вышитые полотна и поясняли смысл каждого орнамента. Но, к сожалению, уже к концу XIX века сакральный смысл узоров стал забываться, появилось множество различных толкований, зачастую противоречащих друг другу. Один и тот же орнамент мог иметь различную трактовку. Так, например, виноград на свадебном рушнике являлся пожеланием богатства и достатка, а пара голубей или павлинов сулила молодым жизнь в любви и согласии. А на божнике виноград вышивался как символ Иисуса Христа, голубь — как символ Святого Духа, а павлин олицетворял собой бессмертие. Одними из самых распространенных орнаментов, встречающихся почти на каждом рушнике, являются геометрические узоры. Главным геометрическим мотивом на всех рушниках является материнский символ — восьмиконечная звезда, представляющая собой также мотив из четырех сросшихся колосков. В центре восьмиконечной звезды иногда вышивался крестик — как оберег от несчастья. Во времена язычества этот символ означал также солнечный священный огонь, а у христиан — отцовскую энергию. Солярными, солнечными знаками являются также свастика — символ беспрерывного движения солнца и благоденствия, и шестигранная розетка — языческий символ Перуна, защищающий дом от удара молнии. Символ воды изображался в виде свернувшейся змейки и означал материнскую энергию. Ромбы с точками воплощали в себе засеянную землю или хлеб и покровительствовали плодородию. Солнце, вода и земля считались тремя символами стихий, образующих жизнь, и потому часто изображались вместе. Звезды, по форме напоминающие небольшие солярные знаки, как правило, вышивались ровными рядами и в большом количестве — как представление наших предков о вселенной. Бесконечник — или длинная волнистая линия — был символом бесконечной жизни. Распространен был и узор «крест», который с приходом христианства стал являться одним из самых сильных оберегов. На семейных рушниках также можно встретить узор «ключик» — он вышивался в знак того, что семья — это ключ к счастью. На рушниках часто вышивали растительные (фитоморфные) элементы, изображения животных и птиц (орнитоморфные и зооморфные мотивы), орнаменты, изображающие человека. Изучите толкование основных символов, которые встречаются на рушниках в таблице справа. Соблюдая все правила и традиции, вы можете, используя подготовленные нами схемы, вышить собственную историю, заложить основу своего будущего счастья. И пусть это нелегкий труд, требующий огромного количества времени и терпения, но сделанный с любовью и хранящий тепло рук мастерицы рушник будет самым сильным и самым лучшим оберегом для того, кому он предназначен.
ЗНАЧЕНИЕ ВЫШИТЫХ СИМВОЛОВ
Перед началом вышивания обязательно изучите значение каждого элемента — чтобы ваш оберег работал в полную силу!
ВИНОГРАД - Символ плодородия, достатка в семье, плодовитости рода. Его вышивали на свадебных рушниках.
ДУБ - Священное дерево, воплощение мужской силы и символ верховного языческого бога Перуна. Вышивался на крестильных полотенцах для мальчиков, либо им украшали сторону жениха на
свадебном рушнике.
КАЛИНА - Символ огненной небесной троицы (солнца, луны и звезд), вышивалась в качестве пожелания женской плодовитости на свадебных и девичьих рушниках.
ПТИЦЫ - Их вышивали рядом с незамкнутыми свадебными венками головками друг к другу с веточками калины в клювах. Птицы с поднятыми крыльями или смотрящие в разные стороны были символом несчастной любви.
ПЕТУХ - Символ богатства, здоровья и мужской силы — вышивался на крестильных полотенцах для мальчиков. Кроме того, петух считался вестником рассвета, пробуждения и сильным оберегом от темных сил.
УТКА - Олицетворение прилежной хозяйки.
ЛАСТОЧКА - Сулит добрые вести.
ПАРА ЛЕБЕДЕЙ ИЛИ ГОЛУБЕЙ - Символ супружеской верности.
ОЛЕНИ ИЛИ ЛОШАДИ - Как правило, они образовывали трехчастную композицию со стилизованной женской фигурой в центре, которую называют по-разному: Макошь, Мать-сыра-земля, Рожаница, Берегиня или Житняя баба. Как свидетельствуют археологические исследования, эта трехчастная композиция является самым древним мотивом для вышивки рушника и содержит в себе представление наших предков о сотворении мира.
Рушники считались и поныне считаются сильнейшими оберегами, им приписывались целительные свойства, они сопровождали наших предков от родин до погребения, отмечая важнейшие моменты их жизненного пути и будучи неотъемлемой частью каждого праздника. Недаром знаменитый исследователь Борис Рыбаков назвал рушник «полотняным фольклором». По узорам на рушнике можно было прочитать историю семьи на протяжении нескольких поколений, а также выразить свои надежды и пожелания на будущее. К старинным русским швам, которыми мастерицы покрывали рушники, можно отнести счетную гладь, козлик, набор, цветную перевить, тамбур, а с принятием христианства самым популярным стежком стал крест — как символ христианской веры. Причем по форме и цвету орнамента можно догадаться о родине рушника. Так, в северорусских землях преобладали красные и белые оттенки, а в Центральной и Южной России цветовая палитра была гораздо богаче. Самыми древними из рушников считаются «обыденные» — то есть «об один день сделанные». Такие рушники вышивались коллективно всеми женщинами села в течение одного светового дня чтобы ночные темные силы не могли его увидеть. Через такой рушник прогоняли скот, чтобы предотвратить или вылечить болезни, а во время засухи расстилали на дороге, ведущей в селение, — чтобы вызвать дождь. Рушник был главным атрибутом во время заложения нового дома — он вышивался будущей хозяйкой.
Старший мастер брал рушник с хлебом, целовал его, приговаривая «Господи, помоги». Подорожные рушники — небольшие полотенца, украшенные скромным узором, — давали покидающим дом путешественникам, воинам или торговцам, приговаривая «Скатертью дорога!». Рушник-утиральник — или ручник — являлся частью приданого невесты, одна его сторона символизировала восход, а другая — закат солнца. Одним концом вытирались поутру, чтобы набраться сил, а вторым — перед сном, чтобы снять усталость. Популярны были также рушники под названиями «намитка», «убрус» или «серпанок» — их ткали изо льна особым образом, чтобы нитки плотно не прилегали и полотно было воздушным и легким. Они богато украшались вышивкой и использовались в качестве женского головного убора. Мужчины же носили рушники как пояса. Девичьи рушники использовались для обряда прощания с детством: девочка в рубашке проходила через расстеленный специально приготовленный к этому дню рушник и надевала поневу (взрослую одежду). Таким образом в ней умирал ребенок и рождалась девушка. Родильные рушники, на которые повитуха принимала ребенка, вышивала мать еще будучи в девушках, богато украшая их обереговыми узорами. Если рождался мальчик, на калитку дома вешали рушник, а если девочка — вышитый платок. Крестильный рушник, или крижма, которым утирали ребенка после окунания в купель, вышивала крестная мать, также покрывая его узорами-оберегами. Для вышивки родильного и крестильного рушников использовались только яркие, светлые нитки. Крестильный рушник вешали над детской люлькой — от дурного глаза, а после хранили всю жизнь, утираясь в случае болезни. Положить хлеб на непокрытый стол считалось большим грехом, поэтому в каждом доме в изобилии хранились рушники-хлебники, или хлебосольные рушники — на них также подносили гостям хлеб-соль. Можно сказать, что на каждый христианский праздник полагался свой рушник. Так, на Рождество крестами и «бесконечниками» расшивались рождественские рушники, называемые также «пшеничниками», к празднику Святой Троицы — троицкие, а на широкую Масленицу, перед началом Великого поста, гости одаривали гостеприимных хозяев рушниками-блинниками.
Праздник Великой Пасхи сопровождали пасхальные рушники — на них подносили кулич, ими покрывали корзинки с освященными яйцами. Узоры на пасхальных рушниках, как правило, дополнялись надписью «Христос воскрес» или просто аббревиатурой «ХВ». Самое почетное место в доме занимал покутный рушник, который назывался также божником, набожником или наобразником. Его вешали в покутье (красном углу), над иконами, и в украшавших его узорах уже недопустимы были языческие символы. При вышивании покутных рушников принято было использовать нитки голубых оттенков — цвета покрова Богородицы. В пост на смену нарядным покутным рушникам вывешивались постовые — чисто белые или украшенные скромной вышивкой темного цвета. Библию также хранили в покутье, вместе с иконами, завернутую в особый рушник, украшенный христианскими символами. И наконец, особое и самое значимое место занимают свадебные рушники. В различных областях сватовство и обручение называ ли «взятием рушников», «подаванием рушников», «отдачей рушников» или просто «рушниками», ведь в свадебном обряде принимало участие до сорока различных рушников.
Рукобитный рушник, украшенный богатой вышивкой, дарился сватам в знак согласия невесты на брак. Посыльный рушник отсылался в дом жениха отцом невесты перед самой свадьбой, как бы говоря о том, что невеста готова идти к алтарю. Рушник-ширинка, названный так потому, что был скроен по ширине ткани, был самым маленьким, его украшали белой вышивкой, им невеста утирала слезы перед свадьбой. За ширинку, повязанную на руку, девушку выводили из дома в день свадьбы — касаться руки невесты было запрещено, потому что считалось, что для родительского дома она уже умерла, а в доме мужа еще не родилась. Особенно богатой вышивкой отличался родительский, или благословенный, рушник — на него молодожены преклоняли колени, когда родители благословляли их на брак. Впоследствии именно этот рушник становился божником в новой семье. Дружные рушники — далекие предки нынешних лент, надеваемых свидетелями на свадьбах, богато украшались цветами и надевались дружкам на шею. Их число могло достигать двенадцати. На венчальный рушник жених и невеста становились в церкви. И хотя он считался одним из главных свадебных рушников, на нем не вышивали пожеланий на будущее, колец и птиц, ограничиваясь скромным геометрическим или растительным орнаментом — чтобы молодые не затоптали все, что может быть в их совместной жизни хорошего. Союзным рушником — чисто белым, чтоб судьба была незапятнанной, либо с вышитыми на радость красными птичками — священник связывал руки молодых. После венчания родители жениха встречали молодую семью караваем хлеба. Его было принято держать на сведенных концах хлебосольного рушника с вышитыми красной нитью свадебными кольцами. К слову, свадебные кольца или венки изображали незамкнутыми — в знак того, что жизненный путь новобрачных еще не завершен. Водяной — или колодезный — рушник вешался на коромысло, его молодая жена дарила свекрови или старшей золовке вместе с первой принесенной в дом водой. После этот рушник хранили в красном углу, ставя на него святую воду.
Свадебные рушники были не просто рукоделием, которым можно было заняться на досуге. Вышивая свадебный рушник, девушки выводили нитью на полотне свою будущую семейную жизнь, следуя определенным правилам, чтобы эта жизнь была счастливой и благополучной.
Обычай начинать вышивку рушника в четверг зародился еще в языческие времена, когда четверг считался днем верховного божества — Перуна. С принятием христианства этот обычай остался, но его уже никак не связывали с языческим богом. Дело в том, что перед вышиванием следовало попоститься, а среда как раз является постным днем. В перерывах между вышиванием рушника мастерицы молились, а за работу брались только с хорошими, добрыми мыслями и обязательно с чистыми руками. Для вышивки рушника использовали домотканое полотно из конопли или льна шириной около 35 сантиметров. Длина рушника могла достигать трех, пяти или более метров в зависимости от назначения. Резать полотно для рушника нельзя, ведь каждая обрезанная нить сулила ссору в семье, да и ткачество на Руси появилось гораздо раньше ножниц. Поэтому его именно отрывали вдоль поперечной нити, сделав надрез острым камнем. Недаром слово «рушник» восходит корнями к слову «рушить» — то есть «рвать», «ломать». По бокам рушника шла кромка, а на оторванных концах делали кисточки либо пришивали кружево. Полотно не украшали мережками, оно было непременно цельным — чтобы и жизнь, как говаривали предки, «не была дырявой».
Для вышивки полагалось использовать шерстяные или шелковые нитки, однако зачастую применяли также хлопок или лен. Весь рушник, от первого до последнего стежка, шили одной иголкой — сломать ее или потерять считалось очень плохой приметой. Лицевая сторона рушника вышивалась для людей, а изнаночная — для Бога, поэтому изнанка выполнялась очень аккуратно, без перекрещивающихся нитей и узлов, чтобы жизнь была красивой не только напоказ. Однако если мастерица ошибалась стежком, огрехи не спарывались и не шились заново, потому что рушник считался дорогой жизни, а в жизни прошлые ошибки исправить уже нельзя. Все величины рушника должны были делиться на семь, ведь согласно Священному Писанию именно семерка является священным, совершенным числом духовного порядка. Вышитым узором покрывали только четверть рушника, а середину оставляли пустой, так как она считалась Божьим местом.
Рушники хранили скатанными лицевой стороной внутрь — чтобы, как говорили наши предки, «нечисть по кругу ходила, а дорогу в дом не нашла». Использовать их полагалось только один раз, каждая девушка непременно должна была вышить свои рушники, а по наследству передавался только узор. Узоры для рушника — это сокровищница русской вышивки. В начале XIX века в русских селениях еще бытовали обряды чтения узоров, на которых пожилые женщины демонстрировали молодым вышитые полотна и поясняли смысл каждого орнамента. Но, к сожалению, уже к концу XIX века сакральный смысл узоров стал забываться, появилось множество различных толкований, зачастую противоречащих друг другу. Один и тот же орнамент мог иметь различную трактовку. Так, например, виноград на свадебном рушнике являлся пожеланием богатства и достатка, а пара голубей или павлинов сулила молодым жизнь в любви и согласии. А на божнике виноград вышивался как символ Иисуса Христа, голубь — как символ Святого Духа, а павлин олицетворял собой бессмертие. Одними из самых распространенных орнаментов, встречающихся почти на каждом рушнике, являются геометрические узоры. Главным геометрическим мотивом на всех рушниках является материнский символ — восьмиконечная звезда, представляющая собой также мотив из четырех сросшихся колосков. В центре восьмиконечной звезды иногда вышивался крестик — как оберег от несчастья. Во времена язычества этот символ означал также солнечный священный огонь, а у христиан — отцовскую энергию. Солярными, солнечными знаками являются также свастика — символ беспрерывного движения солнца и благоденствия, и шестигранная розетка — языческий символ Перуна, защищающий дом от удара молнии. Символ воды изображался в виде свернувшейся змейки и означал материнскую энергию. Ромбы с точками воплощали в себе засеянную землю или хлеб и покровительствовали плодородию. Солнце, вода и земля считались тремя символами стихий, образующих жизнь, и потому часто изображались вместе. Звезды, по форме напоминающие небольшие солярные знаки, как правило, вышивались ровными рядами и в большом количестве — как представление наших предков о вселенной. Бесконечник — или длинная волнистая линия — был символом бесконечной жизни. Распространен был и узор «крест», который с приходом христианства стал являться одним из самых сильных оберегов. На семейных рушниках также можно встретить узор «ключик» — он вышивался в знак того, что семья — это ключ к счастью. На рушниках часто вышивали растительные (фитоморфные) элементы, изображения животных и птиц (орнитоморфные и зооморфные мотивы), орнаменты, изображающие человека. Изучите толкование основных символов, которые встречаются на рушниках в таблице справа. Соблюдая все правила и традиции, вы можете, используя подготовленные нами схемы, вышить собственную историю, заложить основу своего будущего счастья. И пусть это нелегкий труд, требующий огромного количества времени и терпения, но сделанный с любовью и хранящий тепло рук мастерицы рушник будет самым сильным и самым лучшим оберегом для того, кому он предназначен.
ЗНАЧЕНИЕ ВЫШИТЫХ СИМВОЛОВ
Перед началом вышивания обязательно изучите значение каждого элемента — чтобы ваш оберег работал в полную силу!
ВИНОГРАД - Символ плодородия, достатка в семье, плодовитости рода. Его вышивали на свадебных рушниках.
ДУБ - Священное дерево, воплощение мужской силы и символ верховного языческого бога Перуна. Вышивался на крестильных полотенцах для мальчиков, либо им украшали сторону жениха на
свадебном рушнике.
КАЛИНА - Символ огненной небесной троицы (солнца, луны и звезд), вышивалась в качестве пожелания женской плодовитости на свадебных и девичьих рушниках.
ПТИЦЫ - Их вышивали рядом с незамкнутыми свадебными венками головками друг к другу с веточками калины в клювах. Птицы с поднятыми крыльями или смотрящие в разные стороны были символом несчастной любви.
ПЕТУХ - Символ богатства, здоровья и мужской силы — вышивался на крестильных полотенцах для мальчиков. Кроме того, петух считался вестником рассвета, пробуждения и сильным оберегом от темных сил.
УТКА - Олицетворение прилежной хозяйки.
ЛАСТОЧКА - Сулит добрые вести.
ПАРА ЛЕБЕДЕЙ ИЛИ ГОЛУБЕЙ - Символ супружеской верности.
ОЛЕНИ ИЛИ ЛОШАДИ - Как правило, они образовывали трехчастную композицию со стилизованной женской фигурой в центре, которую называют по-разному: Макошь, Мать-сыра-земля, Рожаница, Берегиня или Житняя баба. Как свидетельствуют археологические исследования, эта трехчастная композиция является самым древним мотивом для вышивки рушника и содержит в себе представление наших предков о сотворении мира.
